• Kirim Tulisan ke Marewai
  • Budaya
  • Carito
  • Sastra
  • Berita Seni Budaya
  • Pelesiran
  • Punago Rimbun
  • Tentang Marewai
Selasa, Februari 3, 2026
  • Login
  • Daftar
  • Kirim Tulisan ke Marewai
  • Budaya
  • Carito
  • Sastra
  • Berita Seni Budaya
  • Pelesiran
  • Punago Rimbun
  • Tentang Marewai
No Result
View All Result
Redaksi Marewai
No Result
View All Result

Pawang Hujan: Sebuah Kebiasaan yang Berangkat Dari Kepercayaan dan Tradisi

Redaksi Marewai Oleh Redaksi Marewai
24 November 2020
in Budaya
1.8k 36
0
Home Budaya
BagikanBagikanBagikanBagikan

“Bila doa yang disampaikan pawang dengan kita sama-sama meminta kepada Allah, mengapa kita tidak sama-sama berdoa saja kepada Allah untuk kelancaran dan mendapatkan cuaca baik?”

Marewai.com

Hampir dua minggu belakang cuaca tidak menentu, cuaca yang berubah-ubah membuat aktivitas di luar ruangan menjadi tersendat. Memang tidak dipungkuri pula, sejak wabah covid-19 melanda banyak aktivitas seperti biasa berganti dengan ruangan  virtual. Meski begitu, sebagian masyarakat masih melakukan aktivitas di luar rumah, seperti petani, nelayan, pedagang dan lainnya. Nah, bagi mereka yang bekerja di luar ruangan, tentu saja cuaca adalah hal utama yang selalu didoakan, terlebih lagi mereka yang berdagang: galeh takambang hari hujan (sebuah umpatan/mengeluh).

Namun, bukan hanya profesi di atas tadi saja yang kegiatannya bergantung pada cuaca. Orang yang mengadakan pesta juga demikian, seperti pesta pernikahan, even, dan lainnya. Sebuah pesta atau agenda yang mengundang orang banyak, pasti sangat menginginkan cuaca baik, apa lagi mereka yang mengadakan pesta pernikahan. Acara tersebut sejatinya tidak bisa ditunda karena memiliki nilai kesakralan, ditambah pula dengan hari yang sudah dimufakatkan oleh seluruh pemuka adat beserta keluarga.

Dibeberapa daerah di Minangkabau (Pesisir Selatan) ada sebuah kepercayaan yang diakui oleh masyarakat tentang memindahkan hujan/mengendalikan hujan/menurunkan hujan, yang disebut Pawang hujan. Pawang sendiri dalam arti luasnya adalah seseorang yang mempunyai kemampuan khusus dalam ilmu gaib, masyarakat mengkategorikan pawang kedalam kategori dukun. Tak sedikit orang-orang di Pesisir Selatan masih memercayai pawang hujan untuk membantu menahan atau memindahkan hujan. Menahan yang dimaksud bukan menahan hujan jatuh dari langit, tapi sama dengan arti  memindahkan hujan ke tempat lain. Di Pesisir Selatan, pawang hujan sering dipercaya sebagai penolak hujan saat adanya pesta pernikahan ataupun acara-acara besar seperti alek pemuda (lelang singgang ayam, orgen penyerahan hadiah, dan lainnya). Jatat memang!

Sedangkan dalam ajaran agama Islam, hujan adalah perkara gaib. Siapa yang mengklaim bisa menurunkan hujan atau menahan  hujan maka dikuatirkan jatuh kepada kesyirikan. Namun, kebiasaan masyarakat ternyata sangat sulit sekali ditinggalkan, apa lagi pada lingkungan masyarakat yang sejak lama memakai terbiasa dengan hal-hal gaib. Menggunakan pawang hujan adalah sebuah kebiasaan, misalnya, kalau hujan sedia payung, kalau sakit pasti berobat. Kebiasaan demikian juga terjadi sejak lama dikalangan masyarakat Pesisir Selatan, misalnya, kalau mengadakan pesta pernikahan, harus disiapkan segala sesuatunya; pawang hujan dan penolak bala (dalam aturan pernikahan tidak wajib). Di daerah Pesisir Selatan, hal demikian tidak rahasia umum lagi, meski tidak semua gelaran yang diadakan menggunakan jasa pawang.

Adapun alasan sementara dari pihak yang mengunakan jasa pawang hujan mengatakan bahwa pawang hujan hanya sebagai perantara, yang pada hakikatnya tetap juga meminta kepada Allah. Di Kabupaten Pesisir Selatan, kebiasaan ini juga sering diperdebatkan oleh sebagian orang.
“Bila doa yang disampaikan pawang dengan kita sama-sama meminta kepada Allah, mengapa kita tidak sama-sama berdoa saja kepada Allah untuk kelancaran dan mendapatkan cuaca baik?”

Tapi, walau sudah menggunakan pawang hujan, tak jarang pula masih turun hujan, tergantung seberapa hebat ritus-ritus atau keilmuannya dan berapa orang pawang yang dipakai.

Kepercayaan dan kebiasaan adalah sebuah watak yang sejalan, bila seseorang mempercayai suatu hal, maka itu akan diulang-ulang dan menjadikannya sebuah kebiasaan. Meski dibeberapa kesempatan,  mereka (para pawang) mengatakan sangat menjaga keyakinannya kepada Allah. Tak bisa tidak.

Terlepas dari peliknya dunia perpawangan dan kebiasaan-kebiasaan di atas, tidak pula satupun dapat menghakimi sebuah kejadian dengan cara sesumbar atau takabur, apalagi mengatakan mereka (pawang) sesat. Tentu saja kebiasaan atau kepercayaan tersebut sudah menjadi tradisi, bukan pula muncul secara tiba-tiba. Pasti sudah ada tolak ukur mereka yang memakai jasa pawang. Bila Tuhan mengizinkan, tidak ada yang tau apapun bisa Ia titipkan kepada manusia dengan keistimewaan-keistimewaan diluar nalar manusia normal.

  • About
  • Latest Posts
Redaksi Marewai
ikuti saya
Redaksi Marewai
Redaksi Marewai at Padang
Redaksi Marewai (Komunitas Serikat Budaya Marewai) adalah Komunitas Independen yang menyediakan ruang bagi siapa saja yang mau mempublikasi tulisannya, sebuah media alternatif untuk para penulis. Kami juga banyak berkegiatan diarsip manuskrip dan video/film dokumenter, mengangkat sejarah dan budaya Minangkabau. Bebebapa dari karya tsb sudah kami tayangkan di Youtube Marewai TV.
Silakan kirim karyamu ke; [email protected]
Redaksi Marewai
ikuti saya
Latest posts by Redaksi Marewai (see all)
  • SERI – AJI MANTROLOT| Penggalan X: KABAU GADANG (Bagian VIII) | Dewang Kara Sutowano - 3 Februari 2026
  • BUKA TAHUN 2026, BAND STEVUNK DARI PADANG RILIS DUA LAGU BERNUANSA PROTES! - 23 Januari 2026
  • PELESIRAN – Sebuah Catatan: Setelah UWRF, Apalagi yang Kau Cari? | Hasbunallah Haris - 10 Januari 2026
Tags: CaritoPelesiranPunago RimbunSastra

Related Posts

BUKA TAHUN 2026, BAND STEVUNK DARI PADANG RILIS DUA LAGU BERNUANSA PROTES!

BUKA TAHUN 2026, BAND STEVUNK DARI PADANG RILIS DUA LAGU BERNUANSA PROTES!

Oleh Redaksi Marewai
23 Januari 2026

Marewai—Kota Padang, 23 Januari 2025 STEVUNK berdiri pertengahan tahun 2025 di Padang. Memperkenalkan diri dengan lagu pertama berjudul ‘Batu...

SERI – AJI MANTROLOT | Penggalan X: KABAU GADANG (Bagian VIII) | Dewang Kara Sutowano

SERI – AJI MANTROLOT | Penggalan X: KABAU GADANG (Bagian VIII) | Dewang Kara Sutowano

Oleh Dewang Kara Sutowano
9 Januari 2026

Sebuah Cerita Panjang yang Sengaja Dicerai-Berai Namanya Bukit Atar, terletak tak jauh dari Batang Sinamar. Dari bukit itu terlihat...

PEREMPUAN: KECEMASAN GANDA DI TENGAH BENCANA | Andini Nafsika

PEREMPUAN: KECEMASAN GANDA DI TENGAH BENCANA | Andini Nafsika

Oleh Redaksi Marewai
27 Desember 2025

Banjir bandang (galodo) yang terjadi di tiga provinsi pada November lalu menyisakan luka menganga bagi banyak orang, kehilangan keluarga,...

CERMINAN KETAKUTAN WANITA YANG TERGAMBAR DALAM PUISI “DI SALON KECANTIKAN” KARYA JOKO PINURBO – Sabina Yonandar

CERMINAN KETAKUTAN WANITA YANG TERGAMBAR DALAM PUISI “DI SALON KECANTIKAN” KARYA JOKO PINURBO – Sabina Yonandar

Oleh Redaksi Marewai
24 Desember 2025

Ia duduk seharian di salon kecantikan. Melancong ke negeri-negeri jauh di balik cermin. Menyusuri langit putih biru jingga dan...

Next Post
Yuang Sewai: Jan Lansuang Dilulur | Rori Aroka Roesdji

Yuang Sewai: Jan Lansuang Dilulur | Rori Aroka Roesdji

Membaca Peta Teater Riau di Masa Pandemi

Membaca Peta Teater Riau di Masa Pandemi

Discussion about this post

Redaksi Marewai

© 2024 Redaksi Marewai

Ruang-ruang

  • Budaya
  • Sastra
  • Punago Rimbun
  • Pelesiran
  • Carito

Ikuti kami

No Result
View All Result
  • Kirim Tulisan ke Marewai
  • Budaya
  • Carito
  • Sastra
  • Berita Seni Budaya
  • Pelesiran
  • Punago Rimbun
  • Tentang Marewai

© 2024 Redaksi Marewai

Welcome Back!

Sign In with Facebook
OR

Login to your account below

Forgotten Password? Sign Up

Create New Account!

Fill the forms bellow to register

All fields are required. Log In

Retrieve your password

Please enter your username or email address to reset your password.

Log In